用小问题解决大问题
——如何解决教师职场焦虑、碎片化问题
新时代，信息量如汪洋大海，个体显得格外渺小。一不留神，就会被海浪吞没；而人们心中的焦虑就像风一样，每天都在吹。如果解决不了，时间一长，压力就会很大。 ，让人喘不过气来。因此，如何吸收信息、化解焦虑成为我们教师亟待解决的问题。如果这两个问题不解决，我们的身心就不得安宁。我们如何谈论身体健康？如何谈职业幸福感？幸福指数又如何呢？
一、认清时代特征，把握自己心态
首先要解决时代特征。我们现在正处于一个信息爆炸的时代。知识不再以教育的形式存在，而是以数据的形式存在。求知的形式发生了根本性的变化。它不再依赖老师和书本，而是完全可以通过互联网来完成。因此，不读书几乎成了这个时代的特征。对于大多数人来说，读书并不意味着获取价值观和方法论，而只是吸收信息。这个来源的信息顶多比你在网上随便看到的信息权威一些。
其次，培根说过，“知识就是力量”。当今时代，我们有充分的知识，但没有权力。为什么？这是因为时代不同了。培根的时代是一场反对宗教和神学的战争，要求人们向神学学习。一切与神学无关的社会知识都是人的力量。如今，知识就像空气一样。只要我们想要，就可以上网采集，立刻就会得到海量的信息。不是我们得不到信息，而是信息太多，让我们无从下手，只能放弃。因此，正确地吸收有用信息的方法就成为我们必须掌握的技能和方法。
三、如何掌握正确的信息？有没有一种方法叫“心理自卫”？众所周知，武术中的自卫就是面对坏人时保护自己的身体。心理上的自卫是因为在这个意见两极分化的社交网络时代，在无数似是而非的言论和各种不知真假的争论中，我不知道该听哪一边，我已经迷失了我的判断。该怎么办？放弃意味着不要让他们限制你的能量。
第四，以平常心对待自己。你有多少东西，你心里就有一笔账。以正确的态度对待自己，避免高估自己。一个人的能力越差，他对自己的高估就会越严重。换句话说，越是无能的人，越有自信，越是无能，自我感觉越好。就这样吧，不知道就是不知道。遇到有学问的人，虚心求教；如果你能自学，就采取主动；如果你能读好书，你还不如放弃娱乐时间；当你在网上看到有趣的资料时，你可以将它们收集并分类。
2、尝试拓宽渠道，学会与人聊天
一个人要想学习，躲在象牙塔里，一心一意地追求知识，自然是一个好办法。法国人文主义者蒙田在自己的庄园里过着这样的生活：读书、写作、生活。他实际上写了《蒙田随笔》，启发了许多作家。不用对公众说。陶渊明躲在自己的“桃花源”里，和农民一样，却又有着自己的特色。在读书上，尤其是他自己独特的方式，“我爱读书，不求深奥的解释，每读懂一点就高兴地忘记吃饭。”他还写诗，成为田园诗的鼻祖，也写散文，每一篇都会成为佳作。如《桃花源》、《还话》、《五六先生传》、《闲情赋》等。
另一种方法是符合时代特点的。无论是写书还是演讲，最来源、最核心的智慧往往来自于聊天。与聪明人聊天是最有价值的享受。我以为聊天是最大的浪费时间，但事实并非如此。闲聊有三个独特的好处。首先，它直接解决你的问题，没有使用大词或抬高它。你只能根据实际问题发表自己的看法，综合利用自己的知识储备。这正是“小切口、深挖”的学习之道。其次，聊天是一个人最放松的状态。说话不是为了证明自己，而是为了把事情说清楚。最后，闲聊没有目的，最有趣的话题会自动出现。
当然，有朋友圈就更好了。因为我们是朋友，我们可以发表自己的观点和想法，推荐自己的文章，发布自己的照片，记录自己的想法和创作。例如，到一个地方旅行时，他会写诗和感想。其中一些本身就是散文诗；有些更像是日记。发给朋友们欣赏，分享乐趣。还有一个类似于职业的群组，比如退休群组，也可以连接到有关养老的信息、视频、文章等。
由志同道合的人组成的团体更是非凡。和棋友一样，下棋是大家共同的爱好。约个时间，让大家放下家里的琐事，聚在一起下棋聊天。谈天下、古今、中外、时政、军事谋略、评判时事、介绍知识。在一起聊天中，我们得到了自己不知道的信息，或者接受到了某种知识，这给了我们一种精神上的满足。
想要成为聊天高手，就必须掌握一些知识，尤其是大家都关心的时事，关注发展变化，保护自己的国家，明白自己的立场和气节，淡化一些想法名誉和财富；其他知识可以通过大量阅读、上网、听报告、视频、光盘等多种形式获得。还需要学习谦虚的态度、进退自如的方式、不计较事的心态、了解人的情商等等。对于自己不懂的知识领域，只能学习。通过聆听。
3.了解焦虑的形成并找到解决方法
我们正处于鸦片战争以来发展最好的时代，也是最接近“盛唐时代”的时代。这是距离实现中国梦、中华民族伟大复兴最近的时代。所以我们一定要认清。这可不是一件小事。时代，而是一个意义深远的大时代。在这个伟大的时代，个人站在自己的立场上，尽自己最大的努力，为这个时代的美好生活做出自己的贡献。就知识而言，即使我们穷尽一生，也未必能达到古代“童子功”所达到的境界。对于我们来说，我们不能像陈寅恪、钱钟书、鲁迅、胡适那样追求大学，但我们可以追求“初等教育”时代，在我们的思想中，我们注重的是“学以致用”， “将知识与行动统一起来。”
现在，由于我们自身的知识结构老化，思维方式逐渐僵化，形成的经验早已固化，文化沙漠普遍化，来自各方面的挑战更加频繁地到来。它们不像台风那么集中，但像黄梅田一样，雨绵绵不断，让人感到无聊和无助，所以产生了很多焦虑。追根溯源，知识焦虑的根源在于缺乏与这个时代相匹配的方法论。
1.如何解决存在焦虑？分析生存焦虑现状及特点：针对职场、健身、性别、心理提升等最常见的现实生活困境；事实上，它真正想做的是把经济学、心理学、逻辑学，甚至历史和哲学结合起来。将领域内的专业知识进行分解，然后重新组织，从而具有“天下无小事”的实际效果。它们满足三个标准：首先，它们是碎片化的。你可以用一句话来理解一些事情，并且可以在五分钟内讲述整个故事。没有必要从头开始，也没有必要在现有的教育体系之外增加新的分支。二是实用性，操作过程简洁明了，可以转化为具体行动，结果看得见。第三，可扩展性，即该知识不仅适用于解决单一问题，还可以扩展到其他学科领域，产生类比的效果。用一个老派的词来形容，小学教育强调“理解”。比如孙策：内政不明就问张昭；内事不明就问；内事不明就问。对外事不清楚，就问周瑜（孙权18岁）。
2. 分析焦虑在哪里？什么是焦虑？焦虑就是焦虑的意思。如果你不知道该学什么，你就会感到焦虑。学不好就会着急。如果你学得很好但不知道用它做什么，你就会焦虑。其实，焦虑并不可怕。可怕的是无助，无法应对焦虑。如果你消除了焦虑，也许解决方案就在其中。
3.了解焦虑的两个方面吗？确实，焦虑是集中学习的巨大动力。如果你忙着考试，又不熟悉考试，你就得着急。你害怕自己考不过，这不仅影响你的面子，还会给学校带来不利。因此，一定要认真听老师讲课，突出重点，认真听讲。教师用“应试教育”来准备考试。这不就意味着他们可以专心学习了吗？这种焦虑其实是解决问题的一个重要途径。有什么问题吗？如果不是为了考试，我让你看你也不会感兴趣。这个时代有很多令人困惑的事情。一条原则：从生活中的各种焦虑出发，了解焦虑，寻求最实用、能从小事做大的知识，才是让你不再焦虑的唯一方法。
4.解决各类焦虑的方法。
（1）有应用场景，解决“不知道学什么”的焦虑。比如文化，就其内涵而言，可以说是包罗万象的，从古至今，无论中国还是外国。原来只有一个词条来介绍它，现在已经有300多个词条了。如果是代言的话，我恐怕应付不了；如果你根据某个问题去想你想要达到什么场景，去思考里面的文化元素，把文化解析成某个点，比如国学、中国传统文化等等，那就不行了。之所以着急，是因为“不知道学什么”的问题解决了。
（2）具有解释力，解决“学不会”的焦虑。比如，在学习古诗词的时候，每个老师都必须读一些古诗词。不然学生都会背一些古诗词，而你作为老师根本做不到。这没有道理。那么就学一点吧？古诗有两个要点。一是押韵；另一种是横斜线之间固定的关系。掌握了这两项，我们就能读懂古诗词的味道了。例如《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。抬头看明月，低头思故乡。这是李白写的，天下人都能背。如果你分析一下，你会发现第二句和第四句都押韵“昂”，这样你就明白了，写诗时，双韵是常见的；又因为是五绝句，所以绝句讲究平等与斜、平等与平等、平等与平等、平等与平等的关系。平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平平萍萍萍萍萍萍萍萍萍萍萍萍萍萍萍。此外，古代的音韵学与今天有很大不同。如果想说得更专业的话，不妨看看王力的书《古诗韵》或者《古诗韵》。想要有话语权，就必须有解释权。它从哪里来？阅读是必不可少的。
（3）可迁移，解决“学了却不知道用什么”的焦虑。一旦你学到了知识，你就必须自己运用它。如果你不使用这些知识，它就会贬值。如果你忘记了它，它就会失去它的价值。你的学习生涯将被浪费！要讲各类知识的应用，需要在日常生活中努力学习，获取知识，广泛阅读，经常上网，偶尔和朋友聊天，看各种视频和光盘等。学习。看书的时候，要知道哪些知识需要记住，哪些知识需要领悟，哪些知识需要应用。你不能只是通过学习来学习，通过应用来使用。一定要把学习与应用结合起来，才能看到学习的质量。所谓迁移，就是用这些知识去解决那个问题。例如，《孙子兵法》中有一句名言：“知己知彼，百战不败”。应用是军事的，但教育也可以用来教育和引导学生。我不知道学生们在想什么，他们是一个什么样的家庭，他们的父母是怎样对待的。教育，他们对孩子的期望是什么，国家对学生的要求以及专业教育的水平等等都是一对一的。如果我们不清楚，如何教育引导学生健康成长呢？
（4）“小”足，解决“根本不想学”的焦虑。现在我们工作很忙，回到家我们也不会闲着。似乎没有必要像古人那样去追求知识。毕竟古代社会形成的文化体系不一定全部适应现代社会，所以我们要学习中国古代优秀的传统文化，而不是全部传统文化。即便如此，优秀传统文化也是一个大系统，也是一门大学知识。普通人如果不搞研究，就无法把这些知识做大的、系统的。所以，我们要做的，就是化大为小。有哪些优秀的传统文化对我们有用？首先传承这个文化，比如书法。这是中国传统文化的优秀组成部分。想要学习传统，不妨每天练习一下。书法，欧颜柳赵四，人人都可以学。如果年纪小一点，可以学习“刘体”，逐渐学会写刘体字。这本身就是“小”，解决了会写书法的问题。现代社会仍然需要每个人都能写出漂亮的字，文化也包括在内。书法作品本身就是传统文化的重要组成部分。另一个例子是古诗词的朗诵。这些作品是中国古代人写的，但今天你仍然可以阅读它们。不仅可以享受美好的情感生活，还可以感受到中国人平和、朴素、内敛、精彩的艺术精神，进而学习写作。古诗词的能力也是遗传的。
4、抓住碎片知识的本质，吸收信息源的正确方式
现代社会，人们养成了一种特殊的习惯。在时间和空间上，每个人都永远不会停止“玩”手机。这个习惯是好还是坏，这里不评价。手机在手，碎片化知识学习成为现实。只要有空闲时间，随时随地都可以学习。学习的内容极其广泛，学习方法也极其简单。只要你手里有手机，能上网，知识就会来到我们身边。但碎片化学习也并非没有缺点。网络上那些孤立的知识点、好奇的故事消耗了我们太多的求知欲，碎片化了我们的注意力，无法形成知识体系，无法解决深度思考的问题。如果是休闲聊天，碎片化学习就足够了；如果是研究，碎片化的知识无法完整，很难判断其正确与否。导致研究和学习的有效性难以体现。总之，在线碎片化学习太“轻”，书本系统学习太“重”。那么如何平衡两者的关系呢？我认为可以用模块化代替碎片化学习，用主题研究结合系统化学习。
1、正确理解两种学习模式。人类一直想象着两种知识：一种是“拼图”，一种是“积木”。谜题理论家认为，所谓知识应该是一个完整的、巨大的、宏伟的形象。每个片段都有其因果，在系统中都有其预设的固定位置。真正有价值的应该是知识的“完整”形象。只有整个画面才能被识别和解释。从单个碎片中看不到任何东西。 “知识碎片化”是一种扭转拼图游戏进程的衰落世界趋势，令拼图理论家愤怒不已。
2、了解书本知识的解答。我们写的专业书籍大多是基于知识本身的逻辑，而不是基于解决问题的思路。因此，我们在阅读书本知识的时候，只需要从书中吸收核心知识，并用这个核心知识来解决我们遇到的实际问题。一本书是一个大系统。我们要善于把大系统分解成各种小知识。这样的转变才能充分发挥书本知识的作用，使之真正“立起来”，成为我们自己的能力。
3.学会用问题来连接知识。没有问题，只是处于完全静止的状态；一旦出现问题，原有的知识就会被彻底激活。这些知识涉及逻辑学、心理学、社会学、经济学、管理学等领域，但没有一个知识点以“某一学科”的形式独立存在。它们都是在“解决具体问题”的框架下以“积木”的形式重新整合起来的。与其构建一个大的知识体系，不如拆解这个大体系，让大问题变得更小、更实用。要想真正解决问题，就需要“学小学题”。
4. 解决碎片化需要构建模块。玩积木的目的是拼凑出你“想要的样子”，不像拼图需要拼凑“预设图像”。因此，积木中的每个部分都没有所谓的“固定”位置。为了解决碎片化问题，需要构建块。每个积木都可以单独学习，独立拼接，然后组合成知识使用者想要的形状。碎片化知识之所以记不住，是因为获取的知识太容易，大脑印记不深，所以记不住。这证明了一个道理：未经思考的知识不属于你。
今天的知识应该以积木的形式存在。过去我们有心理学、社会学、经济学、法学……今天有法经济学、社会心理学、社会经济学、法律社会学……过去人们探索，希望有一个图景所有碎片的背后。神所描绘的完整、系统的最终图画。如今，人们操作希望知识能够更方便、更高效地被利用。
基于以上，我们仍然需要采取系统知识与碎片知识相结合、用问题串起知识、用积木搭建结构、用小学解决大问题的形式。我们还要多读、多思考、多写、多解决问题。在实践中，善于将知识转化为解决问题的能力。一旦有了能力，各种焦虑就会消失。
附索引信息：
1、《小学题——解决你的人生7大焦虑》，马东、黄志忠、周宣仪、邱晨、马薇薇、胡建标，北京联合书店2018年1月第一版
